Luisa Schwartzman tem o seguintes coment\u00e1rios sobre a exposi\u00e7\u00e3o do CCBB:<\/p>\n
Fiquei impressionada com a cole\u00e7\u00e3o de pe\u00e7as pr\u00e9-colombianas na exposi\u00e7\u00e3o \u201cPor Ti America.\u201d Conseguiu-se juntar pe\u00e7as de v\u00e1rias \u00e9pocas, de v\u00e1rias partes das Am\u00e9ricas, com diversas fun\u00e7\u00f5es e caracter\u00edsticas. Pe\u00e7as lindas, verdadeiras obras de arte, algumas pe\u00e7as monumentais, pe\u00e7as bem antigas etc. Pena que o p\u00fablico ficou sem saber o que era aquilo, nem pode usar a oportunidade aprender mais sobre a hist\u00f3ria dos povos pr\u00e9-colombianos, n\u00e3o sei se por ideologia ou por falta de compet\u00eancia mesmo.
\nPode ser que seja verdade \u2013 como diz a exposi\u00e7\u00e3o – que todos os povos da America pr\u00e9-colombiana tinham elementos culturais comuns, e \u00e9 interessante saber at\u00e9 que ponto isso \u00e9 fato. No entanto, eu achei pena que a exposi\u00e7\u00e3o se limitou a dizer isso, e mesmo assim em termos muito vagos. V\u00e1rios desses povos tem hist\u00f3rias ricas e complexas que est\u00e3o documentadas, e seria legal se a gente pudesse saber mais sobre isso. E j\u00e1 que diversidade est\u00e1 na moda, seria bom a gente entender a diversidade de culturas e experi\u00eancias desses povos tamb\u00e9m. N\u00e3o tem nenhuma ordena\u00e7\u00e3o e explica\u00e7\u00e3o que nos ajude a entender as hist\u00f3rias espec\u00edficas de cada grupo, nem como essas hist\u00f3rias se entrela\u00e7am ou n\u00e3o.
\nTem muito pouca explica\u00e7\u00e3o sobre os objetos, muitas vezes a explica\u00e7\u00e3o quase n\u00e3o d\u00e1 pra ver, por causa da ilumina\u00e7\u00e3o e do pouco contraste entre a letra e o fundo. A maior pe\u00e7a do acervo, um totem imenso, n\u00e3o vem com uma linha para explicar o que \u00e9 aquilo, quem fez aquilo, porque, ou pelo menos como trouxeram aquilo para o museu.
\nA id\u00e9ia de que civiliza\u00e7\u00e3o \u00e9 um conceito arbitr\u00e1rio e de que existe um cont\u00ednuo entre escrita e desenho faz sentido para mim. O que n\u00e3o quer dizer que escrita e desenho sejam a mesma coisa. O fato de que os Maias inventaram a escrita n\u00e3o significa que eles sejam melhores do que outros povos amer\u00edndios, mas esse fato deveria ser mencionado, especialmente dado que existem dois livros maias na exposi\u00e7\u00e3o e, de novo, nenhuma linha sobre eles. A escrita dos Maias contam parte da sua hist\u00f3ria, nos falam de parte de sua vida. A escrita \u00e9 uma forma de nos comunicar algo, e dado que a escrita dos Maias foi decifrada, \u00e9 poss\u00edvel saber exatamente o que eles queriam contar. O que os livros Maias contam a gente n\u00e3o v\u00ea na exposi\u00e7\u00e3o. Se os organizadores acham que existe um cont\u00ednuo entre escrita e desenho, que os desenhos tamb\u00e9m contam hist\u00f3rias de forma n\u00e3o \u00f3bvia, tudo bem, eu dou toda a for\u00e7a, mas me contem ent\u00e3o o que os desenhos dizem, me contem o que a escrita diz, em vez de usar isso de desculpa para n\u00e3o me contar nada, e apagar a hist\u00f3ria desses povos.
\nOutra conseq\u00fc\u00eancia dessa ideologia homogeneizadora \u00e9 que n\u00e3o existe nenhuma linha sobre uma pe\u00e7a no museu que eu reconheci como um instrumento de c\u00e1lculo que os Incas usavam. \u00c9 uma pe\u00e7a com v\u00e1rios fios, cada um com v\u00e1rios n\u00f3s. Eu reconheci porque j\u00e1 tinha ouvido falar, mas quem nunca ouviu falar n\u00e3o ia saber. Ser\u00e1 que, para n\u00e3o dizer que os Incas eram mais civilizados que outros povos, a gente tem que esconder o fato de que eles tinham inventado maneiras relativamente complexas de calcular? A gente n\u00e3o pode saber nem para que servia aquele instrumento, quanto mais saber como funcionava?
\nE eu n\u00e3o queria saber mais somente sobre as chamadas \u201cciviliza\u00e7\u00f5es.\u201d Eu tamb\u00e9m quero saber sobre os outros povos. Por exemplo, no museu tem urnas funer\u00e1rias lind\u00edssimas feitas por povos que moravam na Amaz\u00f4nia. Quem eram eles? Existe alguma pesquisa que recupera algo de sua hist\u00f3ria, de sua religi\u00e3o, de sua cultura? Essas urnas nos ensinam algo sobre isso? Tamb\u00e9m fiquei sem saber.
\nEu resolvi escrever porque gostei tanto das pe\u00e7as, achei que a gente estava perdendo uma \u00f3tima oportunidade de entender melhor sobre a hist\u00f3ria do continente. Contar essa hist\u00f3ria \u00e9 mais f\u00e1cil que colecionar as pe\u00e7as. Porque n\u00e3o contam? Onde est\u00e3o as pessoas que passaram anos e anos estudando sobre os povos amer\u00edndios pr\u00e9-colombianos? Existem livros e livros sobre o assunto. Porque n\u00e3o usar um pouco do material? Talvez ainda esteja em tempo de acrescentar mais explica\u00e7\u00f5es, e realizar assim o potencial da exposi\u00e7\u00e3o.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Luisa Schwartzman tem o seguintes coment\u00e1rios sobre a exposi\u00e7\u00e3o do CCBB: Fiquei impressionada com a cole\u00e7\u00e3o de pe\u00e7as pr\u00e9-colombianas na exposi\u00e7\u00e3o \u201cPor Ti America.\u201d Conseguiu-se juntar pe\u00e7as de v\u00e1rias \u00e9pocas, de v\u00e1rias partes das Am\u00e9ricas, com diversas fun\u00e7\u00f5es e caracter\u00edsticas. Pe\u00e7as lindas, verdadeiras obras de arte, algumas pe\u00e7as monumentais, pe\u00e7as bem antigas etc. Pena que … Continue reading “Por ti America – coment\u00e1rios de Luisa Schwartzman”<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[24],"tags":[],"class_list":["post-36","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-america-latina"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.schwartzman.org.br\/sitesimon\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.schwartzman.org.br\/sitesimon\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.schwartzman.org.br\/sitesimon\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.schwartzman.org.br\/sitesimon\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.schwartzman.org.br\/sitesimon\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.schwartzman.org.br\/sitesimon\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":519,"href":"https:\/\/www.schwartzman.org.br\/sitesimon\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36\/revisions\/519"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.schwartzman.org.br\/sitesimon\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.schwartzman.org.br\/sitesimon\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.schwartzman.org.br\/sitesimon\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}